西周末年，由于社会生产力的发展，社会发生了巨大的变化，打破了旧社会知识分子“官学”的垄断。那些从统治阶级中涌现出来的知识分子形成了“学者”阶层，形成了“私教”的自由体系。他们独立思考，“各守各的家”。儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等百家争鸣。他们就治国、民生、人道等问题争论不休。这个学术圈形成被称为“百家争鸣”。

墨子画像

公元前476年，墨子出生在一个农民家庭，其祖先是商朝皇室，但他出生时家庭已经由贵族衰落为平民。从此，墨子被贴上了中国历史上第一个以农民出身的哲学家的标签。小墨子做过牧童，也做过木工。虽然家境不好，但他有贵族血统，学习文化自然是必须的。

墨子自称“我”，别人称他为“布衣之人”。他相信他的出生无法改变，但他的命运可以随着后天的努力和奋斗而改变。据说墨子做守城装备的功力甚至比公交班的还要好。墨子的思想是“超前”的，他对宇宙观和时空理论有自己的看法。他对数学定义也有非常理性的论述，与著名的欧几里得几何高度统一。他在物理方面也有很大成就，被后人称为“科学的圣人”。著名学者杨向奎先生对墨子的评价很高：“他个人的成就，就等于整个古希腊”.

墨子思想独立，白手起家“创业”

墨子雕像

放弃了儒家思想的墨子，开始四处流浪。他带着自己的想法到处讲课，白手起家创业。他反对儒家思想和各诸侯国的暴政。所以很多下层民众来到这里追随墨子，他们反对儒家思想是他们明确的旗帜，人数也在逐渐增加。墨子还创立了自己的“团队”，称为墨家。当时儒墨两派竞争非常激烈

墨家学派创立之初，墨子为了巩固墨家人脉，大力宣传自己反对兼并战争的主张，以及自己的墨学思想。直到亲信弟子达到上百人，这时的墨家学派已经完全成立，声势浩大。墨家对纪律要求相当严格，每一位成员统一着装“短衣草鞋”。他们有平民出身，也有手工业者，以积极参加劳动，能吃苦作为他们高尚的品格。墨家最高领袖被称为“巨子”，成员称为“墨者”，下级“墨者”必须服从上级“巨子”的领导与指挥。

虽然墨家举着反对儒家思想的鲜明旗帜，但他们也有自己的墨家思想。其主要思想有十点，分别为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”、“节葬”。在主要业绩的覆盖面也很广泛，人文思想、国家军事、工程几何等科学技术的领域都有涉及。

《墨子》（明刊本）

墨子虽然看似师从儒学，但他的思想独立，从中找到突破口。在“百家争鸣”的时代，可以说墨子从“低起点”达到了“高水平”的成就。这也许和墨家提倡“非命”的思想有关，墨子反对“命中注定”，他强调人要通过自己的努力和奋斗去改变命运。所以墨子尽管出身为平民，但他拥有努力奋斗的思想。可以说墨子白手起家“创业”，思想独立，依靠自己的奋斗创立了墨家学派，并且还能将“团队”治理得当，有着严格纪律。

墨家“团队”，尽显侠客精神

墨家与儒家都主张“爱”的价值观，发展方向却各有不同。与儒家推崇“仁爱”相反，墨家所推崇的是“兼爱”，是讲“君与臣”、“父与子”、“贫与富”都要平等对待，互相友爱的思想。在墨家“尚贤”思想最能体现平等，墨子认为举荐贤人不应该看出身，因为贵贱无法代表才华，应“唯才是举”。还有墨家针对治国的“非攻”思想，墨子不希望国与国之间发生战争，重要的是不能单方面发起侵略战争。不主动攻击别国，以守国为主要思想。

从这些墨家思想能够看出墨子为下层人士着想，墨子认为“官无常贵，民无终贱”，主张“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。他不提倡战争，倡导世界和平发展。而墨家另外两大思想“节用”和“节葬”是针对上层社会，墨子抨击君主或贵族的铺张浪费，他主张勤俭节约的生活。而且要求自家“墨者”也要身体力行。

武汉大学，墨子铜像

有一句话这样说：“侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。”无论是墨家主张的“兼爱”与“尚贤”，还是军事思想的“非攻”，或是上层社会的“节葬”与“节用”思想，都是出于为国为民的“大侠”风范，且墨子还曾经劝阻楚国攻打宋国，救宋国于危险之中。墨家“团队”对于为友为邻的“小侠”作风也有体现。

墨子创立的墨家是纪律严明，能吃苦耐劳，且作风优良的“团队”。如此“团队”在当时有谁不想拉拢过来，为自己出一份力呢？在《晏子春秋》中记载一个故事，楚国旧贵族阳城君想杀害变法改革的吴起。此时墨家的“巨子”是孟胜，他选择站在阳城君这一边。阳城君得知楚王要杀自己的时候畏罪潜逃，孟胜虽然看出情况不妙，但也没有逃离。他将“巨子”之位传给田襄子，孟胜留下来为阳城君守城。后来惨遭不幸，而手下百余名的“墨者”也随之送命。

墨子塑像

孟胜的事迹被称为“守义”，从他这段故事中能够看出，不论孟胜所作所为是对是错，墨家都有一种江湖侠客的“精神”在内。像司马迁在《史记游侠列传》中描述的侠客那样，无论是不是符合正确的选择，信用一定是第一位，答应别人的事情需要说到做到。行动与意志坚定，就算牺牲自己的性命，也要解救别人的危机。这样也符合了“侠之小者，为友为邻”的“小侠”作风，孟胜与阳城君同样也是好友关系。可见墨家的思想，也许开创了侠客精神的先河，墨家“团队”或许就是侠客精神之“鼻祖”。

墨子思想“超前”，中国伟大科学家

地球是什么？长什么模样？在那个时代或许没有人知道，但墨子却提出了“宇宙论”。他认为宇宙是一个连续整体，所有个体都是由它统一整体分发出来的，个体自然也就是宇宙整体的组成部分。换一句话说，宇宙就像是一个完整的拼图，所有个体就是拼图拆开的拼图碎片，拼图碎片和拼图之间是有着必然联系的。

墨子塑像

令人惊讶的是，墨子通过自己宇宙观作为出发点，建立了自己的“时空论”。他将时空拆开进行定义，“时间”称之为“久”，“空间”称之为“宇”。墨子又非常明确的说“久”代表着古今旦暮所有“时间”，而“宇”代表东南西北中所有“空间”，而“时间”与“空间”它们又是接连不断的。

墨子对于数学还有理性分析，他成立自己的“数学论述”体系，在《墨经上》有墨子的数学专属“课程”。在墨子数学逻辑中对于“倍”的定义他这样说：“倍，为二也。”也就是在原数基础上乘以二得出的倍数。对于“平”的定义墨子又说：“平，同高也。”这句话很好理解，相同高度就称之为“平”，与“欧几里得”几何学中“平行线间的公垂线相等”的定理进行对比，可以说有着高度的统一。

在《墨经上》中还有记载“同长”的定义，墨子说：“同长，以正相尽也。”两“物体”的长度比较之后完全对等，便称之为“同长”。墨子又说：“中，同长也。”意思是指“物体”中心与表面距离相等的点，为中心点。墨子还说：“圜，一中同长也。”这里“圜”指的是“圆”，虽然在墨子以前就有圆规的使用，但对于“圆”的定义，墨子的贡献非常巨大。

墨子“超前”的思想不只有“宇宙论”、“时空论”、“数学论述”等，他还延伸到物理学中的“力学”、“光学”、“声学”等部分，并且墨子对它们都有定义。墨子对于“力”的定义为“力，刑（形）之所以奋也”，意思为所谓的“力”，是要通过物体运动的过程所发出的就是“力”。

墨子制作木鸢浮雕

墨子对于“光学”的定义更加了不起，英国近代生物化学家李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中所说，墨子对“光学”的研究，“比我们所知的希腊的为早”，“印度亦不能比拟”。并且他认为中国对世界文明的贡献，远远超过其他的国家。

结语：

也许在“百家争鸣”的时代，墨子的“非命”思想让他大胆“创业”，其创立的墨家“团队”，也从当时的诸子百家中脱颖而出。而《墨子》这本典籍中承载的哲学给后世留下了诸多哲学定义，看似质朴的语言，思维却清晰流畅。在墨子以后的历朝历代，江湖之上的侠客精神，无论是为国为民的“大侠”，还是为友为邻的“小侠”，或许都有墨家思想的“影子”。可以说2400多年以前墨子的思想非常“超前”，对我国科学界做出了巨大贡献。

如今的社会无论是白手起家还是加入团队，只要思想纯正就可以大展“身手”。出身是我们无法改变的事实，但命运可以通过努力奋斗进行改变。有一句话说的好：“努力不一定有结果，但努力一定会很有意义。”现如今是发展快速的时代，更是人才辈出的时代，也许我们无法与别人拼智慧，拼才艺。唯一能拼的就是踏踏实实做好每一件事，相信努力的人生不会很差。

墨子：“志不强者智不达，言不信者行不果。”

墨子去世后墨家开始分散，成为“相里氏之墨”、“相夫氏之墨”、“邓陵氏之墨”三个墨家学派。在《庄子天下》中有说，相里氏弟子与邓陵氏弟子都传承学习《墨子》学说，却都互相攻击对方是“别墨”。从第四代墨家“巨子”开始，“墨家”学派转移到了秦国，一直到汉代，墨家逐渐“消亡”。